Teología con Mención en Sagrada Escritura

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https://hdl.handle.net/20.500.12840/501

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Browsing Teología con Mención en Sagrada Escritura by Author "Torres Salazar, Abel César"

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    “A Jacob amé y a Esaú rechacé” Un estudio teológico en Malaquías 1:2-3
    (Universidad Peruana Unión, 2018-08-08) Guevara Bernal, Joel; Torres Salazar, Abel César
    La presente investigación teológica examina la perícopa de Malaquías 1:2-3 (“A Jacob amé y a Esaú aborrecí”) desde el método histórico-gramatical, con base en el texto masorético de la Biblia Hebraica Stuttgartensia. El estudio demuestra que los verbos hebreos אָהַב (“amar”) y שָנֵא (“aborrecer”) no expresan sentimientos emocionales contradictorios en Dios, sino términos técnicos de carácter pactal propios del Antiguo Cercano Oriente. “Amar” denota la elección soberana y la incorporación al pacto de gracia; “aborrecer” implica la exclusión de los beneficios pactales y la consiguiente exposición al juicio divino. Aplicado al contexto posexílico, el oráculo reafirma la elección incondicional de Israel (Jacob) frente a la incredulidad del pueblo retornado del exilio, que cuestionaba el amor de YHWH ante las dificultades económicas y políticas. El rechazo de Esaú/Edom no refleja odio personal, sino la no-elección como pueblo pactal y el juicio histórico-escatológico sobre quienes se opusieron a Israel. Así, el pasaje subraya la iniciativa misericordiosa de Dios, la permanencia de su pacto y la certeza del juicio contra los enemigos del pueblo elegido, ofreciendo un aporte exegético y teológico al entendimiento del carácter divino en el Antiguo Testamento.
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    Aspectos teológicos que se desprenden de canciones evangélicas actuales vinculadas con la espiritualidad contemplativa
    (Universidad Peruana Unión, 2018-09-24) Laura Anccasi, Juan Nahun; Torres Salazar, Abel César
    La espiritualidad es definida como una relación entre Dios y el hombre, basada en la oración, devoción, meditación y alabanza. No obstante, la posmodernidad ha intensificado el predominio de las sensaciones subjetivas en la espiritualidad, acompañadas de experiencias emocionales y sustentadas por movimientos actuales como la nueva era y la iglesia emergente, que promueven prácticas espirituales que relativizan la verdad bíblica y generan una espiritualidad contemplativa absoluta. Es ahí donde la espiritualidad contemplativa promueve disciplinas espirituales de carácter subjetivo como la lectio divina, la oración contemplativa y la meditación trascendental que han influenciado en las prácticas espirituales de los cantantes evangélicos Romero, Witt y Montero. A esto se suma el hecho de que el acercamiento lectionista en la lectura bíblica ha impactado profundamente en el canto, y ha generado composiciones musicales de carácter estrictamente emocional y sensacional en Romero, Witt y Montero, que están vinculadas a la espiritualidad contemplativa. La metodología de este estudio hace uso del análisis crítico discursivo (ACD) en el análisis de las canciones. El ACD estudia el texto dentro de su contexto ideológico. Así mismo, el estudio es documental, descriptivo y hermenéutico, pues describe e interpreta conceptos e ideologías. La investigación muestra la influencia de la teología del encuentro (neo-ortodoxia de Barth) y del sentimiento religioso (teología moderna de Schleiermacher) en las composiciones musicales de los cantantes evangélicos Romero, Witt y Montero, que conciben la espiritualidad como un encuentro subjetivo basado en sentimientos de dependencia, más no de carácter doctrinal. Así, las canciones de Romero, Witt y Montero están orientadas a lograr el encuentro subjetivo con Dios, cuya meta es la revelación divina en el contexto de la adoración. Esto convierte a la Biblia solo en un medio para dicho fin y en un registro de experiencias subjetivas, donde importa más la experiencia que la doctrina y cuyas prácticas espirituales se orientan hacia la contemplación como fin último. Además, se ha encontrado la influencia de la espiritualidad contemplativa en las prácticas espirituales de los cantantes. Los resultados indican que el concepto de la espiritualidad en Romero, Witt y Montero es ajeno a la verdad proposicional, y coherente con la revelación de encuentro. Por ello, se concluye que los aspectos teológicos encontrados son: la teología con un enfoque en una inmanencia subjetiva y en una trascendencia cósmica, la antropología basada en el ser que trasciende, la espiritualidad como sentimiento, experiencia y encuentro subjetivo, no asociado a una verdad proposicional y la eclesiología con un enfoque ecuménico basado en el pluralismo religioso. Así, estas teologías no poseen una cosmovisión bíblica por su énfasis en la revelación a través del encuentro divino-humano, donde la Biblia es solo un testimonio de la revelación.